طلب خورشید

 

1- اینکه در این حدیث فرخنده آمده است که «هر مسلمانی با شناخت وظیفه خود ، در برابر امام ،طعم شیرین ایمان خود را خواهد چشید ، و شکوه همه جاگیر اسلام را خواهد دید»،اشاره است به اهمیت رهبری ،هم در تربیت صحیح فرد، وهم رشد مکتبی اجتماع . فرد هنگامی یک مسلمان بصیر و یک مومن آگاه تواند بود ، و طعم شیرین ایمان آگاهانه خویش را خواهد چشید ، که تحت تربیت درست رهبر کامل قرار گیرد ، و درست تربیت شود . همچنین مکتب اسلام هنگامی همه جا گیر خواهد شد ،و شعاع شکوهمند آن گسترش خواهد یافت ، که رهبریی کامل و عادل ، و آگاه وخالص ،در راس باشد ،یعنی :

همان امامت حقه ،جهانگیر شدن اسلام ،در پرتوامامت خواهد بود و بس .

2- اینکه در بخش آخر حدیث – از آنچه در اینجا نقل شد – آمده است که « اعمال بندگان خدا پذیرفته نمی شود مگر با معرفت امام » ،این معرفت همان معرفت « واجب حق الامام » است ، که درآغاز حدیث نیز ذکر شد :« فمن عرف من امه محمد(ص) واجب حق امامه».وشناختن حق واجب امام ،شناختن وظیفه ای است که هر مسلمان در برابر امام دارد و آن وظیفه ، شناختن خط امامت است و قرار گرفتن درآن خط ،وتلاش کردن بر طبق موازین آن خط ، و آن هدایت و آن تعلیم .دین خدا این است .وعمل صالح ،عملی است که بر طبق میزان دین انجام پذیرد . و میزان دین امام است . در غیر این صورت ،اعمال ،یک سلسله حرکات و سکنات و یک رشته زحمتها و کوششهایی است که ربطی به جریان کلی هدایت پیدا نمی کند و با « میزان الاهی »  منطبق نمی گردد. از این روست که مقبول واقع نمی شود . زیرا شخص عامل ، در صورتی که پیرو دقیق خط الاهی امامت نباشد ، آنچه را خواسته اند نکرده است ، بلکه آنچه را خود خواسته یا جریانها و مسلکها ...به اوالقاء کرده اند ، انجام داده است . و آنچه مقبول است عمل صالح است ، و صالح بودن  عمل ،علاوه بر صحیح بودن ظواهر آن ، به جوهر داشتن آن است . و جوهر عمل ، انطباق عمل است با میزان الاهی وامام ،میزان اعمال است .

برای روشنتر شدن این موضوع و نزدیک شدن آن به اذهان ، مثالی می آوریم : فرض کنید کسی عضو حزبی است . این شخص باید کارها و فعالیتهای خویش را ، طبق دستورات و برنامه ریزیها و خط دادنها حزب و رهبران حزب انجام دهد .در غیر این صورت ،کارها وفعالیتها او در ارتباط با حزب ،ارزشی ندارد. انسان مومن وارد حزب خدا می شود. این است که باید اعمال او بر طبق خط حزب خدایی وبر طبق دستور رهبران الاهی باشد ، تا ارزش داشته باشد ، و در جهتی که باید قرار گیرد ، وقبول شود ،وموجب حرکت اوبه سوی خدا وقرب او به خدا گردد.

3- اینکه در حدیث شریف آمده است که « لاینال ما عندالله الا بجهه اسبابه » هر چه از خدا برسد به سبب امام می رسد ، اشاره بلکه تصریح است به واسطه بودن امام در همه فیوضات الاهی ،فیض وجود ، فیض بقا ، فیض نعمت، و فیض هدایت ، همه وهمه.ما در گذشته ،درباره « وساطت در فیض » مطالبی گفتیم . این برداشتها و تلقیها ،بر پایه معارف حقه قرآن و حدیث است . این جمله حدیث ، موید آن مطالب است . و تعبیر « بجه اسبابه »، اشاره به قلمرو وسیع و کائناتی نفوذ  و سببیت امام است ، و تصرف امام در سراسر جهان اسباب است .

زبور حضرت داود از کتاب مقدس

1- درمیان امتها گویند خداوند سلطنت می گیرد ربع مسکونی پایدار می شود و جنبش نخواهد خورد قومها را به اتصال داوری خواهد نمود آسمان شادی کند و زمین مسرور گردد و دریا و پری آن غرش نماید صحرا و هرچه درآن است به وجد آید آنگاه تمام درختان جنگل ترنم خواهند کرد زیرا که می آیند که برای داوری جهان می آید ربع مسکون را به انصاف داوری خواهد کرد .مزمور 96

2- شریران منقطع خواهند شد واما منتظران خداوند وارث زمین خواهند شد.مزمور37

3-ای خدا احکام خور را به ملک زاده عطا فرما تا آنکه قوم تو را به عدالت و فقرای تو رابه انصاف حکم نماید به قوم کوهها سلامت و کویرها عدالت برساند . فقیران قوم تو را حکم نماید وپسران مسکینان را نجات دهد و ظالم  رابشکند  ... در روزهایش صدیقان شکوفه خواهند نمود زیادتی سلامتی تا باقی ماندن ماهد (خواهد بود)...از دریا به دریا و از نهر تا به اقصای زمین سلطنت خواهد نمود... بلکه تمامی ملوک به او کرنش خواهند نمود و تمامی امم اورا بندگی خواهند کرد زیرا که فقیر را وقتی فریاد می کند و مسکینی که نصرت کننده ندارد خلاصی خواهد داد ....مزبور 37

 

جاماسبنامه در کتاب زند و همون میسن

1- جاماسب از قول استادش زردشت خبر می دهد : پیش از ظهور  سوشینس پیمان شکنی و دروغ  و بی دینی در جهان رواج می یابد   و مردم از خدا دوری  جسته ظلم و فساد و فرومایگی آشکار می گردد همین هانیز اوضاع جهان را دگرگون ساخته و زمینه را برای ظهور نجات دهنده  مساعدت می گردند .

وقایعی که مصادف باظهور می شود عبارت است از علامات شگفت انگیزی که در آسمان پدید می آید و دال بر آمدن شهر ایزد می باشد و فرشتگان از شرق و غرب به فرمان او فرستاده می شود و به همه دنیا پیام می فرستد اما اشخاص شرور او را انکار می کنند و کاذب می شمارند و نگهبانان پیروزگر  آسمانها و زمین در برابر او سر فرود می آورند .کتاب زند و هومن صفحه 25

2- گشتاسب پادشاه وقت می پرسد : وقتی «سوشیانس» ظهور کرد چگونه فرمانروائی و دادستانی می کند و جهان چگونه اداره خواهد کرد و چه آئینی دارد ؟جاماسب در پاسخ وی می گوید :سوشیانس«نجات دهنده دنیا» این را به جهان روا کند و آز و نیاز (فقر وتنگدستی) را هم تباه کند و اهریمن را از دامان آفریدگار باز دارد و مردمان گیتی هم منش و هم گفتار  و هم کردار باشند .

3- آنگاه که پیروزی بزرگی از طرف ایزدان می شود و اهریمنان را منقرض می سازد  و تمام اقتدار اهریمنان در زمین است  و در آسمان راه ندارد و بعد از پیروزی و بر انداختن تبار اهریمنان عالم کیهان به سعادت اصل خود رسیده بنی آدم بر تحت نیکبختی خواهند نشست .

کتاب دید (هندوها)

پس از خرابی دنیا پادشاهی درآخر الزمان پیدا شود که پیشوای خلایق باشد و نام او منصور باشد و تمام عالم را بگیرد و به دین خود آورد همه کس از مومن و کافر بشناسد و هرچه از خدا خواهد بر آید .

کتاب دادنک(بودائیان)

از قول بودا : بعد از آنکه مسلمانی بهم رسید در آخر میان عالم از ظلم و فسق و گناه و ریا زاهدان  و خیانت  امینان و حسودی بخیلان و عمل نکردن دانایان به آموخته خود نیاز از ظلم و جفا و گناه پر شود از دین جز نام او نماند  پادشاهان و رئیسان بی رحم  و  ظالم شوند و رعیت بی انصاف و نا فرمان و متقلب شود و همه در خرابی نظم دنیا بکوشند و همه جا را کفر و ناسپاسی فرا گیرد آنوقت «دست راستین» جانشین «مماطا»(یعنی محمد‹‹ع››)ظهور کند و خاور وباختر عالم رابگیرد آدمیان را به راه خوبیها رهبری کند او فقط و تنها حق راستی را قبول می کند و بس.

کتاب دانیال از کتاب مقدس

1- در آن زمان امیر عظیمی که برای قوم تو قائم (ع) است خواهد برخواست و چنان  زمان ننگی خواهد شد که از حینی که امتی بوجود آمده است تا امروز نبوده و درآن زمان هر یک از قوم تو که در دفتر مکتوب یافت شود رستگار خواهد شد و بسیاری ازآنان که در خاک زمین خوابیده اند بیدار خواهند شد .

2- پسر انسان با ابرها ی آسمان آمد و سلطنت و جلال وملکوت به او داده شد تا جمیع قومها و امتها و همه او را خدمت نمایند.

تورات

1- در ایام آخر واقع خواهد شد ...داوری میان امتها به سوی آن روان خواهد شد او امتها را داوری خواهد نمود قومهای بسیاری راتنبیه خواهد کرد امتی بر امتی شمشیر نخواهدکشید و بار دیگر جنگ را نخواهد آموخت .

عدالت

2- بلکه مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهند نمود ... کمربند کمرش عدالت خواهد بود و کمربند میانش امانت و گرگ بابره سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید وگوساله و شیروپرواری با هم و طفل کوچک آنها را خواهد راند.

3-عصای قدرت و سلطنت یهود دور نخواهد شد و نه فرمانروایی از میان پاهای وی تا(شیلو)بیاید و او را اطاعت امتها خواهد بود (شیلو کسی است که دارای حق است و طلح و سلامتی می آورد ).

طفل شیر خوار بر سوراخ مار ....

4-طفل شیر خوار بر سوراخ مار بازی خواهد کرد و طفل از شیر بازداشته شده دست خود را برخانه افعی خواهد گذاشت و در تمام کوه مقدس من ضرر و فسادی نخواهند کرد زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود مثل آبهایی که دریا را می پوشاند .

کتاب زکریای نبی

1- اینک روز خداوند می آید و غنیمت تو در میانت تقسیم خواهد شد و جمع امتها را به ضد اورشلیم برای جنگ جمع خواهیم کرد و شهر را خواهند گرفت و خانه ها را به تارج خواهند نمود و آن یک روز معروف خداوند خواهد بود «یهود»(خدا)بر تمامی زمین پادشاه خواهد بود .

انجیل

1- عیسی ایشان را گفت : هرآینه به شما می گویم شما مرا متابعت نمودهاید وقتی پسران بر کرسی جلال خود نشیند شما نیز به دوازده کرسی نشسته بر دوازده سبط داوری خواهید نمود و هرکه به خاطر اسم  من خانه ها یا برادران یا خواهران یا پدر یا مادر یا زن یا فرزند یا زمینها را ترک کرد صد چندان خواهد یافت و وارث حیات جاودانی خواهد گشت .

2- پیش از وقت به چیزی حکم مکنید تا خداوند بیاید که خفایای ظلمت را روشن خواهد کرد و نیتها دلها را به ظهور خواهد آورد آنگاه هر کس را مدح از خدا خواهد بود .

3-به زودی می آیم پس آنچه داری حفظ کن که مبادا کسی تاج ترا بگیرد .

 

 کتاب زکریای نبی

اینک  روز خداوند می آید و غنیمت تو درمیانت تقسیم خواهد شد و جمیع امتها را ضد اورشلیم برای جنگ جمع خواهم کرد و شهر را خواهند گرفت خانه ها را به تاراج خواهند نمود و آن یک روز معروف خداوند خواهد بود « یهود »(خدا) بر تمامی زمین پادشاه خواهد بود .  

البرت انیشتاین دانشمند و ریاضی دان بزرگ :

ملل جهان از هر نژاد و رنگی که باشند می توانند وباید زیر یک پرچم واحد در صلح و برابری و برادری زندگی کنند .

البرت اینشتاین :

حکومتهای متعدد خواه و ناخواه به نابودی بشریت منجر خواهد شد .

برتراند راسل دانشمند و فیلسوف مشهور انگلستان :

اکنون از لحاظ فنی مشکل بزرگی در راه یک امپراطوری وسیع جهانی وجود ندارد و چون اثرات تخریبی جنگ اکنون بیش از قرنها گذشته است حتما باید حکومت واحدی را قبول کنیم یا اینکه به عهد بربریت برگردیم و یا نابودی نژاد انسانی راضی شویم .

برتراندراسل :

مادام که یک حکومت جهانی در دنیا وجود ندارد رقابت برای کسب قدر مابین کشورهای مختلف وجود دارد و چون ازدیاد جمعیت خطر گرسنگی را به یار می آورند قدرت علمی تنها راه جلوگیری از گرسنگی است لذا در میان ملل گرسنه ... این حقایق را ثابت می کند که دنیای علمی بدون یک حکومت جهانی ثبات و دوامی نخواهد داشت .

ایچیرو اوزاوا یکی از مقامات ژاپن :

حل مسائل و معضلات ژاپن بااصلاحات امکان پذیر نیست چیزی که ما نیاز داریم یک انقلاب است .

خاخام وسیروئل دیوید وایس:

کسانی که به کتاب تورات معتقدند می دانند که وجود اسرائیل کاملا غیر مذهب یهود است و تورات تصریح می کند یهودیان تا ظهور ناجی خود نمی توانند از دولتبرخوردار شوند .

 

www.montazar.net                                                                     امام مهدی

www.imam mehdi.net                                                       حضرت امام مهدی

www.mahdi.org.uk                                                           حضرت امام مهدی

www.hazrat mahdi.com                                                          حضرت مهدی

www.shareintl.org                                                           سایت امام مهدی

www.englasmah di.com                                              شبکه اجلاس مهدویت

www.ejlasmahdi.com                                                 شبکه اجلاس مهدویت

www.imammahdi.net                                     شبکه اطلاع رسانی امام مهدی

www.baqiatollah.org                                                              مجله بقیه الله

www.khorshide makkeh.com                                            مجله خورشید مکه

www.hawhzah.net/majalat/mo/moud.htm                                   مجله موعود

www.almahdi.co.uk                                                             محفل امام زمان

www.majaalis.com                                                      مرکز اسلامی المهدی

www.sicoa.org                                              مرکزاسلامی صاحب الزمان اتلانتا

www.hazratesaheb.com           مرکز فعالیتهای اسلامی صاحب الزمان (عج)کرمان

www.jamkaran mosque.org                                                 مسجد جمکرانیه

www.baqiyatullah.com                                           موسسه اسلامی بقیه الله

www.mahdieh.org                                                                            مهدیه

www.almahdi.com                                                             موسسه المهدی

www.noor almahdi.org                         موسسه بقیه الله الاعظم مشهد مقدس

www.yamahdi.homepage.com                                                        یا مهدی

www.ya mahdi.org                                                                       یا مهدی

 

انتظار یکی از زیبا ترین و عمیق ترین جلوه های روح فراری و بی آرام انسان است بازیکبار دیگر باید یاد آوری کنم  که انسان را صفتی ، درجه ای ، کیفیتی در بنی آدم می دانم .نه مترادف آدمیزاد ،بسیار کم اند از آدمیزاد گان که انسانند یا انسان می شوند  آدمیزاده هرچه انسان تر می شود چشم براه تر می شود . این یک حقیقت زیبایی است که همواره می درخشد در انتظار چه ؟ که ؟ هرچه ، هرکه ، در انتظار (گودو) گودو کیست ؟ چیست ؟ بکت می گوید اگر می دانستم می گفتم به هر حال یک متنظر در ادیان این موعود منتظر روشن و مشخص است . یک منجی غیبی است و رسالتش نیز مشخص و معلوم .آن که باید بیاید یک(ابر مرد) است . در تشیع موعود منتظر مهدی است و آخرین امام از سلسله امامان اثنی عشر ، فرزند امام حسن عسگری و رسالتش هم معلوم است . رسالتی که پیغمبر آغاز کرد و پس از مرگش نگذاشتن علی و فرزندان وی ادامه دهند و حکومت و امامت مردم را غصب کردند ، او خواهد گرفت وادامه خواهد داد .

بنا بر این مهدی یک امام است و برای استقرا عدالت احیای حقیقت می آید . این یک رسالت اجتماعی و سیاسی و اعتقادی و بشری است و او خود یک بشر است ، اما روح منتظر انسان که همواره بیقرار غیب و فراری به ماوراء طبیعت است .نمی تواند تصویر بشری و رسالت این جهانیه مهدی موعود را آنچنانکه از اسلام رسیده است نگاه دارد.او را و کارش را در هاله ای از ماوراء واقعیت غرقه می سازد، زیرا سرشت واقعی انسان واقع گریز است . او درخت را ، تلاطم آب را ، قله ی بلند کوه را ، آینه را ، ماه را ، باد را ، و حتی مادی نماتر و جرم دار تر از این ها ، مهره و سنگریزه و چوب را به گونه ای (نه این جهانی)تلقی می کند ، تعبیر می کند چگونه (موعود منتظر را می تواند در سیمای عادی ، بشری به بیند و اعتراف کند؟.........

یکی از فجایع زندگی پر گرفتاری و سنگین امروز این است که مجال انتظار را از انسان گرفته است . انحطاط زندگی و انصار همه وجوه آن در مادیت صرف و از طرفی پیشرفت تکنیک و اقتصاد که همه ی نیاز های این انسان را در چنین زندگی یی بر آورده می کند ، او را سرگرم و سربند  خویش کرده است .سرش به خوردن و چریدن و بلعیدن و از چنگ و دندان هم ربودن و بر روی هم پریدن و( این مرآن را همی زند منقار وآن مرین را همی کشد مخلب).... مجموعه فعالیت های اورا تشکیل می دهد . چنین انسانی به آنچه تکنیک از آوردنش عاجز است خود را نیاز مند احساس نمی کند ، این است یک سیری کاذب،یک قناعت پست ،کوتاه کردن آرزوها و نیاز ها ....به مقدور بسنده کردن!

 

 

این است مهدی – علیه السلام – و این است حتمیت او ، تولد و بقای او ، تاثیر او ، ظهور  او ، و شورش و انقلاب او ، اصلاح و تصفیه او ، و تاسیس حکومت او ...خواهد شد .

بعثت فرود آمدن نور است در طبیعت غدیر، تداوم حکومت نور است در زمین .عاشورا ،ذبح عظیم است برای نجات دادن حکومت نور و مهدی انفجار نور است در در استغراق  ظلمت .هرچه جهان ظلمانی تر گردد ، و تاریک تر شود ، طلب روشنایی لازم تر و محسوس تر خواهد شد . هنگامی که آفاق را ظلمت فرا گیرد نورشناسان نورطلب به پا می خیزند ، و به بیداری جامعه و آماده سازی یاران مهدی دست می یازند ، تا همه در جستجوی خاور انوار برآیند ، و تابه طلب «طلعت رشیده» و «غره  حمیده» بشتابند ، و تا دست نیاز به درگاه خدای بی نیاز بردارند ، و آن ذخیره الاهی ، و منجی نهایی را بطلبند.

این آرزویی است که از قدیم روزگاران ، در آن باره ، سخن ها گفته اند ، و پیامبران و حکیمان آن را وعده داده اند . و پیامبر اکرم ، در آفاق و اعصار پیچیده است ، و بانگ درای این کاروان ، در معبر بشریت ، طنین افکنده است ...

و روزی ، امواج این واقعه ی بزرگ ، در جام خورشید خواهد ریخت .و نسیمها از کران تا کران دشتها و آبادیها بر فضای چنان دولتی خواهد وزید .ودرختان در چنان روزگاری جوانه خواهد زد . و گلها در عصمت آن ایام خواهد شکفت .وجویبار ها و نهرها ،در آن ایام برکت خیز ، جاری خواهد گشت ...

... بانگ ‍»اشهد ان لا  اله الا الله - و – اشهد ان محمدا رسول الله » ، در سحرگاهان و نیمروزها و غروب ها ، از فراز مئذنه ها ، و از درون آبادیها ، در همه جهان ، به گوش مردم آن روزگار خواهد رسید . گلبانگ « حی علی الصلاه » ، و « حی علی خیرالعمل » ، در همه سوی در پنج هنگام ، طنین انداز خواهد گشت .

با شعار «ان الله یامر بالعدل و الاحسان » عدل احسان ، همه جا را خواهد گرفت ،و «جامعه اعلون» پدید خواهد آمد .و مشعل جاوید ، همچون خورشید بر فراز پهنه های زیست انسانی فروغ خواهد پاشید .

حماسه جاوید مرزبانان تجسم خواهد یافت و خون متبلور خورشید  در راه«تفسیر آفتاب » ، به آبادیها و زندگیها رنگ خواهد زد .

آن روز دیوار مساجد کوتاه خواهد گشت . عدل مساوات همه گیر خواهد شد . نا بسامانیها از میان خواهد رفت . ستم ها و جهل ها از جهان رخت خواهد بست . دلها منور ، عقل ها کامل ، دانش ها واقعی ، و جان ها سرشار خواهد شد .زندگی ها پاک ، و امتیازهای پست مادی نابود خواهد گردید .

آن روز، عصمت جاودان زنده خواهد شد ، و عینیت ایمان قوام خواهد یافت .

آن روز ، قطرات نور ، از جام لحظه ها ، در قالب وجود انسان خواهد ریخت . و انسان فطری ، با تزکیه و تعلیم ، پرورش و آموزش ، به سوی جاودانگی ها راه خواهد یافت .

آن روز ، فضای زمان زایل ، به نمونه ای از دهر ثابت بدل خواهد گشت ...

آن روز، همه جا و همه چیز نور خواهد بود و نور ، و روشنی خواهد بود و روشنایی ، ذات همه چیر نورانی خواهد شد ، و روح نور ،در همه جا و همه چیز ، حلول خواهد کرد ...

آن روز، همه جا و همه چیز نور خواهد بود و نور ، و روشنی خواهد بود و روشنایی ...

بار خدایا ! توفیق همه را ، برای ایجاد یک زندگی سعادت مند اخلاقی و یک محیط نورانی انسانی درخواست می کنیم .و هم از درگاه تو می خواهیم که خروج قائم ال محمد «ص» را نزدیک گردانی و او را نهان جهان درآوری و دوران غیبت او را به پایان بری تا بر کهن ترین معبد توحید تکیه زند و بانگ دلربای خویش را به کوش توده های ستم دیده و سرگردان بشری برساند و به رسم ستم و ستم گری پایان دهد و بنای عدل و داد و دانایی و شایستگی را پی نهد ....

 

 

 

الهم ارناالطلعه الرشید،

والغرهالحمیده،

الهم انا نرغب الیک،

فی دوله کریمه،

تعزبهاالاسلام،

واهله....

 

زهره حمصی  - زهرا نوروزی

مدرسه راهنمایی هفتم محرم نوبت اول

ناحیه 5 - شهرستان اصفهان